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Temple d'Ain Dara

Temple d'Ain Dara


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On suppose que le temple de Salomon a été construit au même endroit que le temple de Jérusalem. Le plus proche du Second Temple est le Mur occidental ou le Mur des Lamentations. Mais qu'en est-il du Premier ? Est-ce qu'il en reste quelque chose ?

S'il y en a, il est enterré sous des couches de construction plus récente et de débris. Le Mont du Temple d'aujourd'hui est occupé par des temples d'un genre différent - le Dôme islamique du Rocher et la Mosquée Al-Aqsa - donc les fouilles archéologiques sont hors de question.

Tout ce que nous pouvons faire, c'est imaginer à quoi devait ressembler le Temple de Salomon, sur la base de la description détaillée du Premier Livre des Rois.

Cependant, Bible History Daily, le blog de la Biblical Archaeology Society, suggère que notre vision imaginative du Temple peut être renforcée par d'autres temples du Proche-Orient, dont nous pouvons encore voir les ruines aujourd'hui.

« Comme l’a rapporté l’archéologue John Monson dans les pages de [Biblical Archaeology Review], le parallèle connu le plus proche du temple du roi Salomon est le temple d’Ain Dara dans le nord de la Syrie », indique le blog. « Presque tous les aspects du temple d'Ain Dara – son âge, sa taille, son plan, sa décoration – correspondent à la description vivante du temple du roi Salomon dans la Bible. En fait, Monson a identifié plus de 30 éléments architecturaux et décoratifs partagés par la structure d'Ain Dara et le temple de Jérusalem décrits par les auteurs bibliques.

Certaines des similitudes identifiées par Monson incluent :

  • Les deux bâtiments ont été érigés sur d'immenses plates-formes artificielles construites sur le point culminant de leurs villes respectives.
  • Les bâtiments ont des plans tripartites similaires : un porche d'entrée soutenu par deux colonnes, une salle principale du sanctuaire (la salle du temple 'Ain Dara est divisée entre une antichambre et une chambre principale) puis, derrière une cloison, un sanctuaire surélevé, ou Saint des saints.
  • Ils étaient tous deux flanqués sur trois de leurs côtés d'une série de pièces et de chambres à plusieurs étages qui remplissaient diverses fonctions.
  • Les surfaces des deux étaient sculptées de lions, de créatures mystiques (chérubins et sphinx) et de motifs floraux et géométriques.

Un détail intrigant du temple d'Ain Dara inspire des conjectures sur les conceptions humaines de Dieu à l'époque. « Deux empreintes de pas gigantesques sont sculptées côte à côte au seuil du temple d'Ain Dara », indique le billet de blog. « En entrant dans l'antichambre du sanctuaire, il y a une autre sculpture d'un pied droit, suivie à 30 pieds (au seuil entre l'antichambre et la chambre principale) d'une sculpture d'un pied gauche. Les empreintes de pas, chacune mesurant 3 pieds de long, étaient destinées à montrer la présence (et l'énormité) de la divinité résidente alors qu'elle entrait dans le temple et approchait de son trône dans le Saint des Saints. En effet, la foulée de 30 pieds entre les empreintes de pas surdimensionnées indique un dieu qui aurait mesuré 65 pieds de haut. »

Le message souligne que dans le temple de Salomon, selon la Bible, il y avait un trône massif formé par les ailes de deux chérubins géants d'une envergure de 17 pieds. Certains Israélites auraient-ils pu envisager Yahweh d'une manière similaire à ceux qui ont construit le temple d'Ain Dara ?

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Guerre civile syrienne : la destruction du patrimoine syro-hittite, araméen et assyrien à Ain Dara

Des séquences vidéo et des photographies publiées en novembre 2019 par le Violation Documentation Center/NE Syria (VDC-NSY) et Syrians for Truth & Justice montrent des combattants du Front de libération nationale soutenu par la Turquie effectuant des exercices militaires avec des balles réelles et des explosifs au cours des 3 000 ans -ancien temple syro-hittite à Ain Dara. Le temple, situé au sommet d'une colline près de la ville d'Afrin, a déjà été lourdement endommagé par les bombardements turcs en janvier 2018 lorsque la Turquie et des groupes soutenus par la Turquie ont envahi Afrin. Syrians for Truth & Justice, une ONG basée en Europe qui milite pour les droits de l'homme et la paix en Syrie, déclare que « cet incident est un autre exemple du mépris flagrant que la Turquie et ses alliés ont manifesté envers le patrimoine culturel local à Afrin ».

La vidéo montre des entraînements militaires du Front de libération nationale soutenu par la Turquie utilisant des balles réelles et des explosifs sur le site archéologique « Ain Dara » à Afrin où se trouve un temple syro-hittite datant de 1300 avant notre ère.

En janvier 2018, la Turquie a lancé l'opération Olive Branch et a envahi le district d'Afrin détenu par les Kurdes en Syrie aux côtés de factions de l'Armée syrienne libre. La Turquie considère que les Unités de protection du peuple kurde (YPG), qui font partie intégrante des Forces démocratiques syriennes (FDS) plus larges, sont directement liées au Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) – que la Turquie considère comme une organisation terroriste. La Turquie affirme que les YPG ont mené des attaques contre la Turquie depuis Afrin et visaient avec l'opération Olive Branch à retirer les YPG d'Afrin et de la frontière syro-turque. Pendant l'invasion, des bombardiers turcs ont bombardé le site du temple archéologique d'Ain Dara, à l'est de la rivière Afrin. Le site contient un ancien temple syro-hittite avec de grands lions de basalte et des reliefs muraux. La Direction générale syrienne des antiquités et des musées et l'Observatoire syrien des droits de l'homme (SOHR) – un observateur de guerre basé en Grande-Bretagne – ont signalé de graves dommages au temple vieux de 3 000 ans. Selon SOHR, une plus grande partie du temple d'Ain Dara a été détruite.*

Description du site

Selon les écoles américaines de recherche orientale travaillant en coopération avec la sauvegarde du patrimoine du Proche-Orient, une ONG financée par le département d'État américain, le site d'Ain Dara est un site archéologique à plusieurs périodes. La colonie était probablement la capitale de l'un des nombreux petits royaumes qui ont surgi dans la région à la suite de la désintégration de l'empire hittite à la fin du deuxième millénaire avant notre ère. Au début du premier millénaire avant notre ère, la colonie était sous le contrôle du royaume araméen de Bit Agusi (9e-8e siècle avant notre ère) qui comprenait Alep et dont Arpad était la capitale. Bet Agusi a été incorporé à l'empire néo-assyrien par Tiglath-Pileser III au cours de la seconde moitié du VIIIe siècle avant notre ère.

Les sculptures du temple survivantes représentent (ou plutôt représentés) des lions et des sphinx. Des empreintes de pas massives plus grandes qu'humaines ont été gravées dans le sol, représentant peut-être la puissance des dieux vénérés. On ne sait pas à qui le temple est dédié. Les spéculations à ce sujet incluent Ishtar, la déesse de la fertilité, la déesse féminine Astarte et la divinité Baal Hadad.

L'occupation du site se divise en deux phases principales.**

  1. Les premiers vestiges mis au jour datent de la fin du 2 e au début du 1 er millénaire avant notre ère, mais l'occupation du site a commencé beaucoup plus tôt. Cette première phase de colonisation a duré jusqu'à ca. le 1er siècle avant notre ère.
  2. Après une période d'abandon d'environ 600 ans, une seconde phase d'occupation s'est produite à partir des VIIe-XIVe siècles de notre ère.
  3. En 600 de notre ère, aucune occupation significative ne subsistait dans cette zone.

Images de Michael Danti : Temple d'Ain Dara en 2010

Le temple d'Ain Dara - que l'UNESCO inclut et décrit comme les "villages anciens du nord de la Syrie" - n'est pas le seul site du patrimoine mondial de l'UNESCO endommagé par la guerre civile syrienne. Depuis le début de la guerre en 2011, de nombreux vestiges historiques ont subi des dommages importants, notamment une destruction généralisée des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO de Palmyre et de la vieille ville d'Alep. A Palmyre (syriaque-araméen : Tadmor, ce qui signifie « Merveille »), les militants de l'État islamique (ISIS) ont démoli le temple de Bel vieux de 2 000 ans, le tétrapylône - une plate-forme en pierre soutenue par quatre colonnes - et une partie d'un théâtre. De nombreux sites antiques de la Syrie (et de l'Irak) ont été endommagés ou détruits à la suite de combats ou détruits par ISIS pour être « idolâtres ».


Les empreintes MASSIVES

Pas de géant dans le temple d'Ain Dara. Source des photos.

Avec les nombreuses découvertes qui ont été faites à Ain Dara, les experts ne savent toujours pas à quelle divinité ce temple était dédié et la multitude de sculptures et de bas-reliefs qui ornent les murs du site rendent extrêmement difficile le choix des érudits.

Cependant, avant même que vous ayez la chance de jeter un coup d'œil aux beautés intérieures du temple, il y a beaucoup à voir. À l'arrivée, avant d'entrer dans le temple, il y a une paire d'empreintes nues géantes - prétendument gravées dans le sol en pierre - qui ont pris par surprise les experts et les touristes.

Fait intéressant, il y a un autre troisième empreinte géante non loin des deux premières gravées sur le sol, suggérant presque où il faut aller. Alors pourquoi graver de telles empreintes MASSIVES, et pourquoi trois ?

Quelles sont ces empreintes ? Étaient-ils des représentations des Dieux ? Y ont-ils été placés pour des raisons esthétiques ? Ou sont-ils la preuve de quelque chose de beaucoup plus choquant ?

On ignore encore ce que ces empreintes géantes sont censées représenter. Certains érudits ont suggéré qu'il s'agissait en fait d'empreintes d'animaux, tandis que d'autres pensent qu'elles représentent les empreintes des dieux.

Peut-être que ces marques massives – mesurant environ un mètre de long – étaient censées être une représentation emblématique des dieux. Les empreintes de pas peuvent avoir été sculptées pour illustrer la présence de la divinité locale entrant dans le temple et s'approchant du trône dans le sanctuaire intérieur.

Il y a des archéologues qui spéculent que les empreintes massives peuvent avoir appartenu à l'un des dieux vénérés au temple car il y a de nombreuses sculptures de Ishtar et les illustrations de l'ancien dieu sumérien de la tempête Baal Haddad ornent les murs, cependant, ils sont tous représentés portant des chaussures aux orteils retroussés.

D'autres auteurs pensent qu'il existe une explication complètement différente et ces empreintes de pas, comme beaucoup d'autres trouvées dans le monde, rappellent une époque lointaine où les dieux marchaient sur Terre, faisant trembler la planète entière sous leurs pieds massifs.

De plus, une autre caractéristique intéressante du temple d'Ain Dara est sa similitude avec la description biblique du temple de Salomon à Jérusalem.

Il a été dit que ces deux temples étaient similaires dans leur plan d'étage, leur époque, leur taille et leur décoration.

Avant de sauter à la conclusion qu'un temple a influencé l'autre, il convient de mentionner qu'il existe également des temples dans cette région qui sont comparables au temple d'Ain Dara et au temple de Salomon.

Ces temples sont Ebla, Emar et Munbaqa. Par conséquent, on peut suggérer que ces temples appartenaient à une tradition culturelle plus large, qui dominait la région à cette époque.

Fait intéressant, la Mésopotamie est bien connue pour être le berceau de la civilisation et le lieu de naissance de l'une des plus grandes histoires mythologiques de la planète, donc trouver des découvertes curieuses et inexplicables comme les empreintes de pas massives est quelque chose que vous vous attendez à trouver dans la région.

La mythologie de la région environnante suggère certainement une époque où les géants, les demi-dieux et les dieux parcouraient la terre en laissant leur marque derrière eux.


Ругие альбомы

Le temple d'Ain Dara, situé près du village d'Ain Dara, au nord-ouest d'Alep, en Syrie, est un temple syro-hittite de l'âge du fer connu pour ses similitudes avec le temple de Salomon tel que décrit dans la Bible hébraïque.
il existait de 1300 av. Les temples d'Emar, Munbaqa et Ebla sont également comparables. Les sculptures survivantes représentent des lions et des sphinx (comparables aux chérubins du Premier Temple).

Des empreintes de pas massives sont gravées dans le sol, qu'il s'agisse de dieux, d'humains ou d'animaux, c'est discutable. On laisse également à la spéculation à qui le temple est dédié. Ain Dara a peut-être été consacrée à Ishtar, déesse de la fertilité ou dédiée à la déesse féminine Astarte, ou à la divinité Ba'al Hadad.

Une cour construite en grès permet d'accéder au temple. La cour est pavée de dalles où l'on voit un bassin en craie à usage cérémonial. Le temple, d'une taille de 98 x 65 pieds (30 x 20 m), fait face au sud-est. Son extérieur contient un relief de chérubins. Le porche d'entrée, ou portique, marqué par deux piliers ou piliers de basalte, et un large hall, n'étaient pas couverts et faisaient partie d'une cour ouverte. Les piliers de l'entrée semblent avoir une signification architecturale et cultuelle. Un sphinx et deux lions décorent le portique du temple flanquant les trois marches (sur quatre) réalisées en basalte.

Les sections principales comprennent le porche, une pièce intermédiaire et une pièce intérieure ou sanctuaire. La salle du milieu mesure 6 mètres (20 pieds) sur 15,5 mètres (51 pieds) et est bordée de reliefs de lions, de guillochés et de panneaux ressemblant à des fenêtres. La salle principale carrée mesure 16 mètres (52 pieds) sur 16 mètres (52 pieds) à l'extrémité arrière de cette salle, des reliefs et une stèle ont été ajoutés dans le cadre du sanctuaire. Il y a des reliefs de basalte dans les panneaux muraux inférieurs. Un podium surélevé (plate-forme de 2,5 pieds (0,76 m) de haut), une niche et un mur secondaire font partie des vestiges visibles. Dans la petite zone du sanctuaire située à l'intérieur du temple, des cavités et des rainures sculptées sont visibles sur le mur, ce qui indique la présence antérieure d'un écran en bois. Une rampe relie la salle principale à la zone de la plate-forme et au sanctuaire. Le mur du fond du sanctuaire a une niche qui abritait probablement une statue d'un dieu ou d'une déesse. Les sols pavés et les reliefs des murs sont visibles dans les couloirs à plusieurs étages, hauts d'au moins trois étages, qui flanquent trois côtés du temple, avec au moins une entrée sud. Des motifs en treillis en forme de huit sont inclus sur deux fausses fenêtres en retrait qui ont été sculptées dans les murs du temple. Bien que tous ces éléments aient été datés dans le cadre des créations de la première et de la deuxième phase, des restes de matériaux découverts sur le site identifient les ajouts effectués lors de la troisième phase de construction, un " déambulatoire avec une série de chambres latérales sur trois côtés du temple ". Il a également été déduit que ces chambres faisaient partie de la plate-forme du temple préexistante et n'étaient pas liées au temple principal.

À gauche : l'empreinte laissée par le dieu (environ 3 pieds de long). À droite : l'empreinte droite du dieu (environ 3 pieds de long)

Une paire de grandes empreintes nues, chacune d'environ 3 pieds (0,91 m) de longueur, sont gravées dans les sols en pierre du portique, suivies d'une seule empreinte gravée au-delà des deux premières, et d'une autre seule empreinte gravée dans le seuil, " marquant la procession de la divinité dans la cella ». Il est également supposé [qui ?] que ces empreintes de pas pourraient être celles d'"immenses créatures à griffes" non identifiées. L'inférence est que la bonne empreinte vue sur le seuil, qui est espacée d'environ 30 pieds (9,1 m) de la première empreinte, pourrait être celle d'un humain ou d'une déesse, de 65 pieds (20 m) de hauteur. Il a également été noté que les divinités de tous les reliefs du temple d'Ain Dara ont des « chaussures aux orteils enroulés ». Par conséquent, la source des empreintes de pas, qu'elles soient de dieux, d'humains ou d'animaux, est discutable.


Géants antiques : empreintes de pas énormes dans les ruines du temple d'Ain Dara

Ces traces rappellent une époque oubliée depuis longtemps où les « dieux » marchaient parmi les humains, ou peut-être seulement pour s'assurer que les générations suivantes n'oublieront pas ou n'nieront pas l'époque où les géants marchaient parmi nous.

Les ruines d'une structure autrefois remarquable se trouvaient juste à l'ouest du village syrien d'Ain Dara, au nord-ouest d'Alep.

Il a attiré l'attention pour la première fois en 1955 lorsqu'un énorme lion de basalte a été découvert par hasard dans la région. Il se tenait là comme un fier rappel d'une culture ancienne, de sorte que les archéologues ont rapidement commencé à s'y intéresser.

Le processus d'excavation a duré entre 1980 et 1985, et ce qu'ils avaient découvert ressemblait beaucoup au temple biblique de Salomon, bien qu'il ait prouvé plus tard qu'il ne s'agissait pas des mêmes bâtiments.

Les similitudes entre le temple ‘Ain Dara’ et le temple décrit dans la Bible sont en effet frappantes », a rapporté Bible History Daily.

Les deux bâtiments ont été érigés sur une immense plate-forme artificielle (2,5 pieds) construite sur le point le plus élevé de leurs villes respectives.

La plate-forme sur laquelle se dressait le temple était gardée de tous côtés par des lions, des sphinx, des dieux de la montagne et d'autres créatures mystiques aux longues griffes dont il ne reste que les pieds, tous taillés dans de gros blocs de basalte.

Le portique du temple était accessible après avoir gravi un escalier colossal flanqué de part et d'autre d'un sphinx et de deux lions. La salle du milieu serait alors accessible, suivie de la salle principale au fond de laquelle se dressait le sanctuaire intérieur orné de statues de culte.

L'un des aspects les plus intéressants du temple d'Ain Dara sont les empreintes de pas (mesurant environ 1 mètre de long) gravées dans le sol en pierre rigide à l'entrée du temple.

Une paire d'empreintes se trouve sur le sol du portique, tandis qu'une deuxième empreinte se trouve à environ 30 pieds, juste à l'entrée du hall principal.

Il faudrait un saut considérable de 30 pieds pour passer d'une empreinte à l'autre, ou juste un pas régulier s'il est effectué par un géant de 65 pieds de haut.

Les historiens disent que ces marques n'ont pas été laissées par de vrais géants marchant sur la Terre dans les temps anciens, mais elles posent toujours un mystère qui ne peut être ni expliqué ni compris.

Il est possible que les créateurs de ce temple soient responsables de ces sculptures particulières, mais il reste à déterminer pourquoi aussi quel était leur but ?

À première vue, les empreintes de pas géantes révèlent la notion d'êtres humanoïdes géants de nos ancêtres, et elles pourraient rappeler ces anciens qui étaient peut-être les divinités vénérées dans ce temple.

Le temple d'Ain Dara aurait été érigé au début de l'âge du fer, quelque part entre 1300 et 1000 av. Il a été prolongé par les Syro-Hittites, un groupe d'entités politiques qui ont émergé après la chute de l'Empire hittite.

Ils sont devenus la puissance dominante dans la région de la Méditerranée orientale jusqu'à leur disparition aux mains de l'empire néo-assyrien vers la fin du VIIIe siècle av.

L'héritage laissé peut être interprété de plusieurs manières. Ce qui semble certain, c'est l'opulente influence culturelle venant de l'ancienne Mésopotamie, respectivement des Sumériens.

Bien qu'il y ait une différence millénaire dans la chronologie de ces peuples, les symboles et les statues gravés sur les murs des deux civilisations ont une forte ressemblance.

Les empreintes de pas géantes d'un mètre découvertes au temple d'Ain Dara pourraient être des empreintes des dieux. Ces souverains mystiques sont décrits par la liste des rois sumériens comme des êtres mythiques d'avant le déluge et jusqu'à la création de l'humanité.

Seule une poignée d'entre eux sont officiellement attestés par l'histoire moderne, bien que leurs noms et leur royauté apparaissent gravés sur les artefacts sumériens.

Il est possible que les Syro-Hittites aient emporté avec eux l'image de leurs dieux et aient construit des temples pour les honorer. Sachant qu'une disparition imminente de leur culture était inévitable, ils ont laissé derrière eux des indices rappelant ces gigantesques dirigeants et enseignants considérés comme leurs créateurs.

Quoi qu'il en soit, le temple d'Ain Dara ajoute une autre pièce au puzzle de l'humanité.

Bien que de nombreux aspects ne puissent être expliqués avec certitude et de manière officielle, nous pouvons cette fois laisser notre intuition deviner. Après tout, nous vivons nos propres réalités et avons nos propres croyances.


Temple d'Ain Dara - Histoire

Situé à 40 km au nord-ouest d'Alep se trouve Ain Dara. Son intérêt principal réside dans la période néo-hittite au début du premier millénaire avant J.

La nature éclectique de la période Néo-Hititie se reflète dans le temple qui est le principal point d'intérêt de la butte. Il date du Xe ou du IXe siècle av. Rivière près de l'actuelle Ras al-Ayn, dans le nord-est de la Syrie).

Ain Dara Syrie On pense qu'il est consacré à la déesse Ishtar, qui est la déesse sémitique de la fertilité. L'entrée du temple est flanquée de deux lions sculptés dans des pierres de basalte. Les étranges empreintes de pas de 1 m de long du temple sont gravées dans le pavage de l'entrée comme si elles avaient été laissées par un visiteur géant. En fait, on pense que c'est la preuve que la déesse avait honoré le temple en le visitant réellement.

Il n'y a aucune trace d'occupation romaine ou byzantine du temple, mais on sait que ce site est tombé aux mains des Grecs sous l'empire séleucide, et a finalement été occupé par les Omeyyades.

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Un bombardement turc détruit un temple vieux de 3 000 ans à Afrin Un Arménien peut-être tué alors que l'offensive se poursuit

AIN DARA, Syrie (A.W.) - Le gouvernement syrien et l'Observatoire syrien des droits de l'homme basé au Royaume-Uni ont confirmé dimanche que le bombardement turc de la région syrienne d'Afrin avait gravement endommagé le temple de l'âge du fer d'Ain Dara.

Press TV a publié cette photo prise le 27 janvier à partir d'un compte de réseau social non identifié montrant les ruines du temple d'Ain Dara à la suite d'un bombardement turc à Afrin (Photo : Press TV)

Dans un communiqué publié par l'agence de presse d'État syrienne SANA, le gouvernement syrien a appelé à une pression internationale sur la Turquie pour « empêcher le ciblage des sites archéologiques et culturels dans la région d'Afrin, qui est l'une des régions les plus riches en antiquités. et le patrimoine culturel en Syrie.”

La déclaration poursuit en disant que l'attaque "reflète l'étendue de la haine, de la malveillance et de la barbarie du régime turc contre l'identité syrienne et contre le passé du peuple syrien, son présent et son avenir".

Baptisée par la Turquie Opération Branche d'olivier, l'offensive à grande échelle des forces armées turques contre la région d'Afrin en Syrie à majorité kurde a été lancée le 20 janvier. Officiellement, l'offensive est contre le Parti de l'Union démocratique dirigé par les Kurdes en Syrie. (PYD), sa branche armée des Unités de protection du peuple (YPG) et les positions des Forces démocratiques syriennes (SDF) entourant la ville syrienne d'Afrin. Bien que la Turquie déclare également combattre l'EIIL, il est largement admis que l'organisation terroriste n'est pas présente à Afrin.

L'offensive de la Turquie a été largement critiquée par de nombreux membres de la communauté internationale comme une attaque pure et simple contre la population civile majoritairement kurde. Au cours des premiers jours de l'opération, la porte-parole du département d'État des États-Unis, Heather Nauert, a exhorté la Turquie à ne pas s'engager dans l'invasion d'Afrin, réitérant une déclaration faite par le secrétaire d'État Rex Tillerson, qui a également assuré que les États-Unis n'avaient pas l'intention de construire un Force frontalière syro-turque. Le lendemain, Tillerson a déclaré que les États-Unis étaient très préoccupés, ajoutant que la portée de l'opération devrait rester limitée et que la Turquie devrait « faire preuve de retenue ».

Le 24 janvier, le président américain Donald Trump aurait dit au président turc Recep Tayyip Erdogan lors d'une conversation téléphonique de « désamorcer l'escalade, de limiter ses actions militaires et d'éviter les pertes civiles et l'augmentation du nombre de personnes déplacées et de réfugiés ». Le Pentagone a également affirmé jeudi que les opérations "Afrin" entravent la tâche d'éliminer l'Etat islamique.

Les vestiges du temple d'Ain Dara avant la destruction (Photo : Odilia)

Le ministère syrien des Affaires étrangères a fermement condamné l'agression turque contre Afrin, qualifiant la ville de « partie inséparable de la Syrie ». Le président syrien Bachar al-Assad a qualifié l'invasion turque de «terrorisme», notant que «l'agression de la Turquie dans la ville syrienne d'Afrin ne peut être séparée de la politique menée par le régime turc depuis le déclenchement de la crise syrienne et fondée sur soutien au terrorisme et à divers groupes terroristes.

Le temple proto-hittite de l'âge du fer de Dara Ain Dara, est situé au nord-ouest d'Alep, près du village d'Ain Dara. Le temple est connu pour ses similitudes avec le temple biblique de Salomon, également connu sous le nom de Premier Temple. Selon l'excavateur Ali Abu Assaf, le temple existait de 1300 à 740 av.

Rapport : Arménien tué à Afrin

Selon plusieurs sources, la maison d'une famille arménienne qui s'était installée à Afrin après le génocide arménien a été bombardée le 24 janvier, tuant l'Arménien Rosher Konis. Les rapports indiquent également que la mère de Konis, Shamsa, et sa sœur, Hanifa Konis, ont été grièvement blessées dans l'attentat à la bombe.

L'agence de presse Hawar a rapporté que Hartyon Kivork, un parent de la famille, avait confirmé le meurtre. « [Nos] ancêtres ont fui l'oppression des autorités turques il y a près de 100 ans à la suite des massacres commis par les Turcs contre les Arméniens afin qu'ils se dirigent vers Afrin pour vivre en paix parmi leurs frères kurdes et tous les autres peuples et sectes vivant dans la zone."

Kivork a ajouté que l'armée d'occupation turque avait « repris ses massacres », qui ne font pas de distinction entre les gens et a lancé « de nouveaux massacres contre tous les peuples d'Afrin pour laisser à nouveau notre famille arménienne victime des crimes turcs ».

Hawar a publié une série de photographies des blessures subies par la famille Konis, bien que la plupart des photographies soient floues et ne puissent être confirmées comme étant authentiques.

Selon plusieurs sources, trois familles arméniennes vivent actuellement à Afrin. Une importante communauté arménienne y vivait et dans le village voisin d'Azaz avant la guerre civile syrienne. Le porte-parole du ministère arménien des Affaires étrangères, Tigran Balayan, a déclaré lundi aux journalistes arméniens que son ministère tentait de confirmer la mort de Konis.


Le temple d'Ain Dara et les pas géants des dieux

Ain Dara est un petit village au nord-ouest d'Alep, en Syrie, qui possède une structure remarquable - le temple d'Ain Dara, situé juste à l'ouest du village. Le temple a été découvert en 1955, lorsqu'un lion de basalte colossal a été trouvé, tout à fait accidentellement, en fait. Suite à cette découverte, des fouilles ont été menées dans les années suivantes.

Le temple d'Ain Dara est un temple syro-hittite de l'âge du fer. Les Syro-Hittites ou Néo-Hittites étaient un groupe d'entités politiques qui ont émergé vers la fin du IIe millénaire av. Après l'effondrement de l'empire hittite, il y avait un vide de pouvoir en Méditerranée orientale. Les États syro-hittites ont comblé ce vide et sont devenus la puissance dominante dans la région jusqu'à leur conquête par l'empire néo-assyrien à la fin du VIIIe siècle av.

Si les Syro-Hittites se distinguent aujourd'hui des Hittites, les premiers ne se considéraient probablement pas comme différents de leurs prédécesseurs. Cela peut être soutenu par les preuves épigraphiques et la continuité culturelle de la région. Par exemple, les styles de temples construits à la fin de l'âge du bronze se sont poursuivis jusqu'au début de l'âge du fer. L'un de ces temples, qui aurait été construit au début de l'âge du fer, était le temple d'Ain Dara.

Pour entrer dans le temple, il fallait d'abord traverser une cour construite en grès et pavée de dalles. On y voit un bassin en craie, peut-être à des fins cérémonielles. Le temple, mesurant 30 x 30 mètres et orienté vers le sud-est, se dressait sur une plate-forme de 2,5 pieds de haut faite de gravats et de calcaire et était bordé de blocs de basalte gravés de lions, de sphinx et d'autres créatures mythiques. Un escalier monumental, flanqué de chaque côté d'un sphinx et de deux lions, menait au portique du temple.

Après le portique, on atteignait la salle du milieu, qui mesurait 6 x 15,5 m, suivie du hall principal, qui mesurait 16 x 16 m. Au bout de cette salle se trouvait la pièce intérieure/sanctuaire. La statue de culte était probablement logée dans une niche dans le mur du fond du sanctuaire. Le bâtiment était autrefois recouvert de rangées de basalte en relief de sphinx, de lions, de dieux de la montagne et de grandes créatures à griffes dont les pieds restent seuls.
L'une des caractéristiques intéressantes du temple d'Ain Dara est les empreintes de pas gravées dans le sol en pierre du temple. Une paire d'empreintes peut être trouvée sur le sol du portique, suivie d'une empreinte unique et d'une autre empreinte unique au seuil du hall principal. La distance entre les deux empreintes simples est d'environ 30 pieds. Une foulée de 30 pieds appartiendrait à une personne (ou « dieu ») d'environ 65 pieds de haut.

Il n'est pas suggéré ici que les pas sont de véritables empreintes faites par une grande personne marchant sur le seuil du temple, mais plutôt qu'ils ont été sculptés par les créateurs du temple. La question est, pourquoi ?

On ignore encore à qui appartiennent les empreintes de pas qu'elles étaient censées représenter. Certains érudits ont suggéré qu'il s'agissait d'empreintes d'animaux, tandis que d'autres ont suggéré qu'elles représentent les traces des dieux. Peut-être que ces empreintes de pas (mesurant environ un mètre de long) étaient censées être une représentation emblématique de la divinité résidente. Ces empreintes de pas peuvent avoir été sculptées pour montrer la présence de la divinité résidente alors qu'elle entrait dans son temple et s'approchait du trône dans le sanctuaire intérieur.

Une autre caractéristique intéressante du temple d'Ain Dara est ses similitudes avec la description biblique du temple de Salomon à Jérusalem. Il a été affirmé que ces deux temples étaient similaires dans leur plan d'étage, leur âge, leur taille et leur décoration.

Avant de conclure qu'un temple a influencé l'autre, il convient de mentionner qu'il existe également des temples dans cette région qui sont comparables à la fois au temple d'Ain Dara et au temple de Salomon. Ces temples comprennent ceux d'Ebla, d'Emar et de Munbaqa. Par conséquent, on peut suggérer que ces temples appartenaient à une tradition culturelle plus large qui dominait la région à cette époque.


Voir la vidéo: The Mystery of Ain Daras Giant Footprints: The Mark of the Anunnaki? (Septembre 2022).


Commentaires:

  1. Brinton

    Le beau message

  2. Vutaur

    Tout à fait exact ! Je pense que c'est une bonne idée. Je suis d'accord avec toi.

  3. Christofor

    Vous n'êtes pas correcte. Je peux le prouver. Écrivez en MP, nous communiquerons.

  4. Feran

    Excusez, que j'interfère, mais vous ne pouviez pas peindre un peu plus en détail.

  5. Torrance

    Je félicite, l'idée magnifique et opportune

  6. Malabei

    Il y a quelque chose. Merci beaucoup pour l'aide dans cette question.



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