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Torii, Kasuga Taisha

Torii, Kasuga Taisha


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Kasuga-taisha

Grand sanctuaire de Kasuga ( , Kasuga-taisha ? ) est un sanctuaire shintoïste de la ville de Nara, dans la préfecture de Nara, au Japon. [1] Établi en 768 après JC et reconstruit plusieurs fois au cours des siècles, c'est le sanctuaire de la famille Fujiwara. L'intérieur est célèbre pour ses nombreuses lanternes en bronze, ainsi que pour les nombreuses lanternes en pierre qui mènent au sanctuaire.

Le style architectural Kasuga-zukuri tire son nom du sanctuaire de Kasuga honden (sanctuaire).

le sanctuaire de Kasuga et le Forêt vierge de Kasugayama à proximité, sont inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO dans le cadre des "Monuments historiques de l'ancienne Nara".

Le chemin menant au sanctuaire de Kasuga passe par Deer Park. Dans Deer Park, les cerfs peuvent se déplacer librement et sont considérés comme des messagers sacrés des dieux shintoïstes qui habitent le sanctuaire et le terrain montagneux environnant. Le sanctuaire de Kasuga et le cerf ont été présentés dans plusieurs peintures et œuvres d'art de la période Nambokucho. [2] Plus de trois mille lanternes de pierre jalonnent le chemin. Le jardin botanique Man'yo de Nara est adjacent au sanctuaire.


Qu'est-ce qu'un Shikinen Zotai ?

Shikinen signifie une certaine période de temps, et Zotai signifie une reconstruction du sanctuaire. Tous les 20 ans, la divinité se déplace du lieu de résidence [Gohonden : sanctuaire principal] vers un site provisoire [Karihonden : sanctuaire provisoire]. Pendant cette période, le sanctuaire principal sera reconstruit ou restauré.

Depuis 768, année de construction de Kasuga Taisha, Shikinen Zoutai se répète une fois tous les 20 ans, depuis plus de 1 200 ans. L'année 2015 sera son 60e anniversaire, et le déménagement du sanctuaire principal a eu lieu le 27 mars, et le retour au sanctuaire principal aura lieu le 6 novembre 2016.


Le sanctuaire est devenu l'objet du patronage impérial au début de la période Heian. [3] En 965, l'empereur Murakami ordonna que des messagers impériaux soient envoyés pour signaler les événements importants au gardien kami du Japon. Ces heihaku ont été initialement présentés à 16 sanctuaires, dont le sanctuaire de Kasuga. [4]

De 1871 à 1946, le sanctuaire de Kasuga a été officiellement désigné comme l'un des Kanpei-taisha ( 官幣大社 ) , ce qui signifie qu'il se situait au premier rang des sanctuaires soutenus par le gouvernement. [5]


Indice

O templo tornou-se objeto do mecenato imperial durante o início do período Heian. [ 3 ] Em 965, o Imperador Murakami decretou que os mensageiros carregassem relatos escritos de eventos importantes para o kami gardien du Japon. esses heihaku foram inicialmente apresentados para 16 templos, incluindo o templo de Inari. [ 4 ]

De 1871 à 1946, o Kasuga-taisha foi oficialmente nomeado um kanpei-taisha ( , 'kanpei-taisha' ? ) , o que significa que ele permaneceu como o templo mais apoiado pelo Governoro. [ 5 ]

Durante os festivais de Setsubun Mantoro (2-4 de fièvre) e Obon Mantoro (14-15 août), comme centenas de lanternas do Kasuga-taisha são todas acenas de uma vez. [ 6 ]

Em 13 de março, há o Kasuga Matsuri ("Festival do Macaco"), que apresenta performances de dança de gagaku e bugaku. [ 6 ]

A Floresta Primordial de Kasugayama é a floresta primária de cerca de 250ha perto do cume de Kasugayama (498 m), e que contém 175 tipo de árvores, 60 tipos de pássaros e 1 180 espécies de insetos.


Les sanctuaires de Kasuga Taisha

Il est gratuit de se promener dans les environs, mais si vous voulez entrer pour voir les salles et les parties intérieures du sanctuaire, l'entrée est payante (500 yens).

En vous rapprochant du sanctuaire, vous voyez les colonnes vermillon vibrantes contre les murs blancs et le bâtiment de style architectural Kasugazukuri.

Nanmon (Porte Sud)

Divinités enchâssées à Kasuga Taisha

Établi en 768, il y a quatre divinités consacrées à Kasuga Taisha, ce qui est assez unique au Japon (généralement 1 ou 2). Chaque divinité est vénérée sur son propre autel dans la zone principale du sanctuaire. Le sanctuaire est toujours vénéré aujourd'hui et plus de 2 2000 rituels sont organisés chaque année au sanctuaire, y compris les rites quotidiens du matin et du soir. Les rituels sont organisés pour prier pour le Japon et la paix mondiale, et le bonheur de tous.

Les terrains de Kasuga Taisha ne sont pas exceptionnellement grands, il ne faut donc pas longtemps pour finir (environ 1 heure) pour se promener.

En visitant la cour, vous commencerez par le grand Chumon (porte centrale) et les salles qui s'étendent à l'est et à l'ouest. Le sanctuaire principal se trouve derrière le Chumon et il était fermé aux visiteurs lors de notre visite (je ne sais pas si cela permettait aux visiteurs d'entrer).

Shato-no-Ohsugi (cèdre géant) dans la cour

Les salles soutenues par les colonnes vermillon sont décorées avec les lanternes de bronze emblématiques suspendues aux chevrons.

Bien que les lanternes ne soient allumées que deux fois par an, la salle Fujinami-no-ya du côté ouest du sanctuaire est ouverte au public et contient de nombreuses lanternes allumées. Il permet aux visiteurs de se faire une idée de ce à quoi cela ressemble pendant les festivals de Mantoro avec des milliers de lanternes allumées.

Même si le sanctuaire existe depuis 786, le bâtiment actuel date d'environ 1863. Avant cela, le bâtiment était reconstruit tous les 20 ans sur la base de la coutume shintoïste.


Origines

Les origines de la torii sont inconnues et il existe plusieurs théories différentes sur le sujet, dont aucune n'a été universellement acceptée. [3] Parce que l'utilisation de portes symboliques est répandue en Asie - de telles structures peuvent être trouvées par exemple en Inde, en Chine, en Thaïlande, en Corée et dans les villages nicobares et shompen - les historiens pensent qu'il peut s'agir d'une tradition importée.

Ils peuvent, par exemple, être originaires de l'Inde à partir de la torana portes du monastère de Sanchi en Inde centrale. [1] Selon cette théorie, le torana a été adopté par le fondateur du bouddhisme Shingon Kūkai, qui l'a utilisé pour délimiter l'espace sacré utilisé pour la cérémonie de l'homa. [8] L'hypothèse est née aux XIXe et XXe siècles en raison de similitudes de structure et de nom entre les deux portes. Des objections linguistiques et historiques ont maintenant émergé, mais aucune conclusion n'a encore été tirée. [5]

A Bangkok, en Thaïlande, une structure religieuse appelée Sao Ching Cha ressemble fortement à un torii. Fonctionnellement, cependant, il est très différent car il est utilisé comme balançoire. [5] Au cours des cérémonies, les brahmanes se balancent, essayant de saisir un sac de pièces de monnaie placé sur l'un des piliers.

D'autres théories prétendent torii peut être lié à la pailou de Chine. Ces structures peuvent cependant revêtir une grande variété de formes, dont certaines seulement ressemblent quelque peu à un torii. [5] Il en va de même pour le « hongsal-mun » coréen. [9] [10] Contrairement à son homologue chinois, le hongsal-mun ne varie pas beaucoup dans sa conception et est toujours peint en rouge, avec des "flèches" situées sur le dessus de la structure (d'où le nom).

Diverses étymologies provisoires du mot torii exister. Selon l'un d'eux, le nom dérive du terme tōri-iru ( 通り入る ? , passez et entrez) . [3]

Une autre hypothèse prend le nom au pied de la lettre : la porte aurait été à l'origine une sorte de perchoir à oiseaux. Ceci est basé sur l'utilisation religieuse des perchoirs d'oiseaux en Asie, comme le coréen sotdae (솟대), qui sont des poteaux avec un ou plusieurs oiseaux en bois reposant sur leur sommet. On les trouve couramment en groupes à l'entrée des villages avec des mâts totémiques appelés jangseung, ce sont des talismans qui éloignent les mauvais esprits et portent chance aux villageois. « Perchoirs à oiseaux » de forme et de fonction similaires aux sotdae existent également dans d'autres cultures chamaniques en Chine, en Mongolie et en Sibérie. Bien qu'ils ne ressemblent pas torii et remplissent une fonction différente, ces "perchoirs à oiseaux" montrent comment les oiseaux dans plusieurs cultures asiatiques sont censés avoir des propriétés magiques ou spirituelles, et peuvent donc aider à expliquer le sens littéral énigmatique du les torii nom ("perche d'oiseau"). [5] [note 2]

Les poteaux auraient soutenu des figures d'oiseaux en bois très similaires aux sotdae ont été trouvés avec des oiseaux en bois, et certains historiens pensent qu'ils sont en quelque sorte devenus les oiseaux d'aujourd'hui. torii. [11] Curieusement, en Corée et au Japon, les pôles uniques représentent des divinités (kami dans le cas du Japon) et hashira ( 柱 ? , pôle) est le compteur de kami. [6]

Au Japon, les oiseaux ont également depuis longtemps un lien avec les morts, cela peut signifier qu'il est né en relation avec un rite funéraire préhistorique. Des textes japonais anciens comme le Kojiki et le Nihon Shoki, par exemple, mentionnent comment Yamato Takeru après sa mort est devenu un oiseau blanc et sous cette forme a choisi un lieu pour son propre enterrement. [5] Pour cette raison, son mausolée s'appelait alors shiratori misasagi ( 白鳥陵 ? , tombe d'oiseau blanc) . De nombreux textes postérieurs montrent également une certaine relation entre les âmes mortes et les oiseaux blancs, un lien commun également dans d'autres cultures, chamaniques comme les Japonais. Des motifs d'oiseaux des périodes Yayoi et Kofun associant des oiseaux aux morts ont également été retrouvés dans plusieurs sites archéologiques. Cette relation entre les oiseaux et la mort expliquerait aussi pourquoi, malgré leur nom, aucune trace visible d'oiseaux ne subsiste dans les torii: les oiseaux étaient des symboles de la mort, ce qui en Shinto apporte la souillure (kegare). [5]

Enfin, la possibilité que torii sont une invention japonaise ne peuvent pas être écartés. La première torii pourraient avoir déjà évolué avec leur fonction actuelle à travers la séquence d'événements suivante :

  • Quatre poteaux étaient placés aux coins d'une zone sacrée et reliés par une corde, divisant ainsi le sacré et le mondain.
  • Deux poteaux plus hauts ont ensuite été placés au centre de la direction la plus propice, pour laisser entrer le prêtre.
  • Une corde était attachée d'un poteau à l'autre pour marquer la frontière entre l'extérieur et l'intérieur, le sacré et le mondain. Cette étape hypothétique correspond à un type de torii en utilisation réelle, la soi-disant shime-torii ( 注連鳥居 ? ) , dont un exemple peut être vu devant le sanctuaire d'Ōmiwa haiden dans Kyto (voir aussi la photo dans la galerie).
  • La corde a été remplacée par un linteau.
  • Parce que la porte était structurellement faible, elle a été renforcée avec un tirant, et ce qu'on appelle aujourd'hui torii shinmei ( ? ) ou futabashira torii ( 二柱鳥居 ? , torii à deux piliers) (voir illustration à droite) est né. [1] Cette théorie ne fait cependant rien pour expliquer comment les portes ont obtenu leur nom.

Les torii shinmei, dont la structure est conforme à la reconstruction des historiens, se compose de seulement quatre rondins non écorcés et non peints : deux piliers verticaux (hashira ( 柱 ? ) ) surmonté d'un linteau horizontal (kasagi ( 笠木 ? ) ) et maintenus ensemble par un tirant (nuki ( ? ) ). [1] Les piliers peuvent avoir une légère inclinaison vers l'intérieur appelée uchikorobi ( 内転び ? ) ou juste korobi ( ? ) . Ses parties sont toujours droites.


Sanctuaire Kasuga-Taisha (春日大社)

Divinités consacrées : Takemikazuchi-no-mikoto, Futsunushi-no-kami (Futsunushi-no-mikoto), Amenokoyane-no-mikoto et Hime-no-kami
Classification : Shikinaisha (Myojin Taisha), sanctuaires shintoïstes répertoriés dans l'Engishiki l'un des sanctuaires Nijuni-sha, les 22 sanctuaires shintoïstes les plus importants désignés pendant la période Heian Kanpei-taisha, sanctuaire d'État à grande échelle Chokusai-sha, sanctuaire fréquenté par l'envoyé impérial et Beppyo jinja, sanctuaires sur la liste spéciale
Fondé : 768
Reisai (festival régulier) : 13 mars (Festival Kasuga-matsuri)

Le sanctuaire Kasuga-Taisha est situé dans le parc de Nara, dans la ville de Nara, dans la préfecture de Nara. Son ancien nom est le sanctuaire Kasuga-jinja. Il est classé comme un Shikinaisha (Myojin Taisha) répertorié dans l'Engishiki et l'un des sanctuaires Nijuni-sha, et son ancienne classification de sanctuaire était Kanpei-taisha (sanctuaire d'État à grande échelle). C'est le sanctuaire Grand Head de tous les sanctuaires Kasuga-Taisha au Japon.

Il consacre Takemikazuchi-no-mikoto et Futsunushi-no-kami (Futsunushi-no-mikoto), dieux gardiens du clan Fujiwara, et Amenokoyane-no-mikoto et Hime-no-kami, Soshin (ancêtres honorés comme dieu) du clan Fujiwara. Ces quatre divinités, considérées collectivement comme des ujigami (dieux tutélaires) du clan Fujiwara, sont appelées Kasuga-no-kami. La crête du sanctuaire est une glycine suspendue (sagari fuji). Le cerf est considéré comme un « shinshi » (un messager de kami, ou dieux), car on pense que Takemikazuchi-no-mikoto est venu ici monté sur un cerf blanc.

Histoire

En 710, lorsque la capitale nationale fut transférée à Heijo-kyo à Nara, FUJIWARA no Fuhito transféra Kashima-no-kami (Takemikazuchi-no-mikoto), le dieu gardien du clan Fujiwara, au mont Mikasa à Kasuga pour y être enchâssé. Les débuts du sanctuaire datent de l'époque où ce dieu fut appelé Kasuga-no-kami.
L'histoire du sanctuaire dit qu'il a été fondé en 768 lorsque FUJIWARA no Nagate a réuni Takemikazuchi-no-mikoto du sanctuaire de Kashima-jingu, Futsunushi-no-mikoto du sanctuaire de Katori-jingu, et Amenokoyan-no-mikoto et Hime-no-kami consacrés au sanctuaire Hiraoka-jinja et érigé quatre bâtiments de sanctuaire au pied du mont Mikasa
Cependant, des fouilles récentes ont suggéré que des rituels auraient pu avoir lieu dans cette région avant la période Jingo-keiun (767-770).

Au fur et à mesure que le clan Fujiwara devenait prospère, le sanctuaire aussi. Des festivals publics ont eu lieu au début de la période Heian. Le festival Kasuga-matsuri, un reisai (festival régulier) du sanctuaire Kasuga-taisha, était l'un des sanchokusai (trois grands festivals désignés par la cour impériale) avec le festival Aoi-Matsuri du sanctuaire Kamo-jinja et l'Iwashimizu- du sanctuaire Iwashimizu Hachiman-gu. Fête de Saï. Le rang impérial de Shoichii (premier rang supérieur) a été conféré à Takemikazuchi-no-mikoto et Futsunushi-no-mikoto en 850 et Amenokoyane-no-mikoto en 940.
Le Jinmyocho (liste des divinités) dans l'Engishiki (codes et procédures sur les rites nationaux et les prières) contient le passage « nos divinités du festival Kasuga-matsuri dans le village de Yamamura dans le comté de Soekami, province de Yamato ».
Il indique également que le sanctuaire est répertorié comme un sanctuaire Myojin-taisha et que des heihaku (offrandes de tissu aux dieux) ont été offerts aux festivals de Tsukinami et de Niiname.

Le sanctuaire, qui abrite l'ujigami du clan Fujiwara, entretient une relation étroite avec le temple Kofuku-ji, qui est le « ujidera » (temple tutélaire) du clan. Lorsque FUJIWARA no Fuyutsugu fit construire la salle Nanen-do au temple Kofuku-ji en 813, le Takemikazuchi-no-mikoto du sanctuaire Kasuga-taisha était considéré comme la version shintoïste de Fukukensaku Kannon (Amoghapasa), le honzon (image principale de Bouddha) du temple. Avec la syncrétisation du shintoïsme et du bouddhisme, le sanctuaire Kasuga-Taisha et le temple Kofuku-ji sont devenus considérés comme un corps uni. Vers la fin du XIe siècle, les moines guerriers du temple Kofuku-ji participaient souvent à des « goso » directs (littéralement, une protestation énergique). L'un de ces moyens de « goso » était le « shinboku-doza » (déplacement de l'arbre sacré), dans lequel les moines montaient à Kyoto sous l'autorité de l'arbre Sakaki (shinboku (arbre sacré)) dans lequel un esprit divin de Le sanctuaire Kasuga-taisha a été infusé.

En 1871, il a été rebaptisé sanctuaire Kasuga-jinja et répertorié comme Kanpeitaisha. En décembre 1946, il reçut le nom actuel de sanctuaire Kasuga-taisha.

Honden (bâtiments principaux du sanctuaire)

Il y a quatre honden construits dans un style connu sous le nom de kasuga-zukuri. Takemikazuchi-no-mikoto est inscrit dans le premier honden, Futsunushi-no-mikoto dans le second, Amenokoyane-no-mikoto dans le troisième et Hime-no-kami dans le quatrième. Il n'y a pas de haiden (salle de culte). Les visiteurs généraux, qui ont payé le hatsuho-ryo (frais de cérémonie) devant la salle des offrandes votives pour demander une visite spéciale, prient à la porte Chumon.

Setsumatsusha (sanctuaires auxiliaires et annexes)

Il y a beaucoup de setsumatsusha dans la grande enceinte du sanctuaire. Le sanctuaire Wakimiya-jinja, une sessha (sanctuaire auxiliaire) qui se dresse à l'est du honden, abrite Amenooshikumone-no-mikoto, le mikogami (dieu enfant) de Hime-no-kami.
Les douze sanctuaires, dont le sanctuaire Wakamiya-jinja et le sanctuaire Meoto-daikokusha, qui se dressent à l'est du honden sont vénérés depuis l'Antiquité comme le « pèlerinage aux douze sanctuaires du dieu de la bonne fortune ».

Le sanctuaire sessha Enomoto-jinja (répertorié comme sanctuaire mineur dans l'Engishiki Jinmyocho) se trouve à l'angle sud-ouest du cloître du honden. La divinité consacrée du sanctuaire Enomoto-jinja est un jinushigami (dieu d'une région de terre), un dieu qui aurait été à l'origine consacré dans cette région. Sarutahiko est la divinité actuellement consacrée, mais Kosenohime Myojin y a été consacré jusqu'à la période médiévale.

Festivals et événements annuels

Festivals Shunsai - 1er, 11 et 21 de chaque mois
Kagura Hajime Shiki (la cérémonie de la danse kagura) - 3 janvier
Gokito Hajime Shiki (la cérémonie de la prière) - 7 janvier
Bugaku Hajime Shiki (la cérémonie des danses de cour traditionnelles japonaises) - 10 janvier
Festival Setsubun Bantoro (le dernier jour de l'hiver selon l'ancien calendrier)
Ondaue-matsuri (rituel shintoïste de plantation de riz) - 15 mars
Hitohina-matsuri (fête des poupées) - 3 avril
Mizuya-jinja Chinka-sai (Fête de l'anniversaire de Bouddha) - 5 avril
Shobu-matsuri (Fête de l'Iris) ou Tango no Sekku (Fête des garçons) - 5 mai
Kencha-sai (fête de l'offrande du thé) - 10 mai
Takigiono (spectacle Noh nocturne en plein air) - 11-12 mai
Nagoshi no Oharai-shiki (cérémonie de purification estivale) - 30 juin
Chugenmantoro (Fête des Lanternes) - 14 au 15 août
Uneme-matsuri (le jour de la lune des récoltes)
Choyo no Sekku (Fête des chrysanthèmes), Kenko-sai (Fête de l'offrande d'encens) - 9 octobre
Concert bugaku de la Fête de la Culture (musique de cour traditionnelle japonaise accompagnée de danse) - 3 novembre
Kasuga Wakamiya On-matsuri - 15-18 décembre
Toshikoshi no Oharae-shiki (rituel de purification shintoïste de fin d'année) - 31 décembre

Immeubles

Trésor national - 'Sanctuaire principal Kasuga-taisha, Honden' (quatre bâtiments)

Bien culturel important - « Sanctuaire principal de Kasuga-taisha, porte Chumon »

Bien culturel important - « Sanctuaire principal de Kasuga-taisha, couloir Higashi Oro »

Bien culturel important - « Sanctuaire principal de Kasuga-taisha, couloirs Nishi et Kita Oro »

Bien culturel important - 'Kasuga-taisha, sanctuaire principal, escalier Nejiro'

Bien culturel important - 'Sanctuaire principal de Kasuga-taisha, Heiden Hall'

Bien culturel important - 'Sanctuaire principal de Kasuga-taisha, Naoraiden Hall'

Bien culturel important - « Sanctuaire principal de Kasuga-taisha, salle Utsushi-dono »

Bien culturel important - 'Sanctuaire principal de Kasuga-taisha, Hoko Treasure House'

Bien culturel important - « Sanctuaire principal de Kasuga-taisha, cloître de Kairo » (cinq bâtiments)

Bien culturel important - « Kasuga-taisha, porte Minami-mon »

Bien culturel important - « Kasuga-taisha, porte Keiga-mon »

Bien culturel important - 'Kasuga-taisha, porte Seijo-mon'

Bien culturel important - 'Kasuga-taisha, porte Naiji-mon'

Bien culturel important - 'Kasuga-taisha, hangar à wagons Kuruma-yadori'

Bien culturel important - « Kasuga-taisha, hall d'arrivée de Chakuto-den »

Bien culturel important - 'Kasuga-taisha, Hetsui-dono Kitchen'

Bien culturel important - 'Kasuga-taisha, brasserie Saka-dono'

Bien culturel important - « Entrepôt Kasuga-taisha Itakura »

Bien culturel important - « Porte Kasuga-taisha Ichi no Torii » - classé avec ceux du sanctuaire Hike-jingu et du sanctuaire Itsukushima-jinja comme l'un des trois grands torii du Japon

Bien culturel important - 'Kasuga-taisha, sanctuaire Wakamiya-jinja, Honden'

Bien culturel important - « Kasuga-taisha, sanctuaire Wakamiya-jinja, salle de culte Haisha »

Bien culturel important « Kasuga-taisha, sanctuaire Wakamiya-jinja, salle Hosodono et salle Kaguraden »

Bien culturel important « Kasuga-taisha, sanctuaire Wakamiya-jinja, fonte de purification de Temizuya »

Bien culturel important « ancien entrepôt d'Ita-gura du sanctuaire Kasuga-taisha (fenêtres rondes) » (appartenant à la préfecture de Nara, situé dans le parc de Nara)

Art et artisanat

Trésor national - 'kinji raden kenukigata tachi' (épée de style pince à épiler avec incrustation de nacre sur fond d'or)

Trésor national - 'ikakeji shishimon kenukigata tachi' (épée en forme de pince à cheveux, conception de chien gardien), lame non signée

Trésor national - 'ikakeji raden hyomon katabami hyomon hyogogusari tachi' (fond doré 'ikakeji' avec motif de laque d'oseille de bois rampant), lame non signée

Trésor national - 'Ikakeji Katabamimon Hyogogusari Tachi' (fond doré 'ikakeji' avec motif d'oseille rampante), lame non signée

Trésor national - 'Kinso Kaochirashi Hyogogusari Tachi' (épée avec monture en or), lame non signée

Trésor national - 'Hishizukuri Uchigatana' (épée portée à l'intérieur d'une ceinture 'obi'), lame non signée (avec étui en cèdre du Japon)

Trésor national - 'Akaito Odoshi Yoroi' (armure yoroi lacée de fil rouge), casque, épaulières 'osode' (motif prune et fauvette des buissons)

Trésor national - 'Akaito Odoshi Yoroi, casque, protège-épaules 'osode'' (motif en bambou, tigre, moineau)

Trésor national - 'Kurokawa Odoshiya Yazuzane Domaru (armure enroulée autour du torse), casque, protège-épaules 'osode''

Trésor national - 'kote' (gantelets)

Trésor national - 'hongu goryo koshinporui' (trésors sacrés impériaux du sanctuaire principal)

Trésor national - 'wakamiya goryo koshinporui' (trésors sacrés impériaux du sanctuaire Wakamiya-jinja)

Bien culturel important - Masques « bugaku en bois (danse et musique de cour) : Ounin, Shintoriso, Chikyu, Nasori, Korobase » cinq masques

Bien culturel important - « masques bugaku en bois : 1 masque Nasori, 3 masques Shintoriso, 1 masque Sanju, 1 masque Kitoku-koikuchi, 1 masque Saisoro » sept masques

Bien culturel important - 'Dadaiko' (tambour décoré)

Bien culturel important - 'kikko maki-e tebako' (boîte à cosmétiques hexagonale 'maki-e' (laque saupoudrée de poudre d'or ou d'argent))

Bien culturel important - 'akigusa maki-e tebako' (boîte à cosmétiques avec motif de fleurs d'automne maki-e)

Bien culturel important - 'kin ju budo kyo (miroir avec des oiseaux, des animaux et des raisins), transmis à Kasuaga Konryu sha'

Bien culturel important - 'koshinho dokyo (ancien miroir en bronze sacré avec boîte à miroir octogonale en laque noire)' 16 miroirs

Bien culturel important - 'chikuko sojaku hokyo' (miroir carré avec motif bambou, tigre et deux moineaux)

Bien culturel important - 'Toka matsukuizuru enkyo' (miroir avec un dessin d'une grue portant des glycines et une branche de pin dans sa bouche)

Bien culturel important - 'kikuzo tanto' (poignard avec motif chrysanthème)

Bien culturel important - 'kairagi koshigatana' (épée courte ornée de peau de raie)

Bien culturel important - 'kashiwagi tanto' (poignard avec motif chêne et lapin)

Bien culturel important - 'tachi (épée longue), portant l'inscription 'Bishu Osafune Ju Iesuke' (Iesuke d'Osafune, province de Bizen) et daté du deuxième mois de 1436'

Bien culturel important - 'nishiki tsutsumi tachi (épée avec emballage de brocart) avec une lame signée par Sukeyuki'

Bien culturel important - 'kondo kashiwamon hyogogusari tachi (épée en bronze doré avec motif en chêne)'

Bien culturel important « sankozuka fujimaki ken » (épée avec une poignée de style vajra à trois branches décorée d'un emballage fujimaki)

Bien culturel important - 'Shakudo-zukuri tachi (épée de cuivre) fabriqué par Tomonari'

Bien culturel important - "Casque Kurokawa odoshi domaru (armure domaru), protège-épaules osode"

Bien culturel important - 'Tetsu sanjurokken shihojiro hoshi kabuto-bachi (casque bol de trente-six plaques de fer et rivets surélevés, avec quatre côtés blancs) et yoroi kanagu (garnitures métalliques d'armure yoroi)'

Bien culturel important - 'Tetsu juhachi ken niho jiro Hoshi kabuto-bachi (casque bol de dix-huit plaques de fer et rivets en relief, avec deux côtés blancs) et yoroi kanagu'

Bien culturel important - 'Tetsu nijuhachi ken shihojiro Hoshi kabuto-bachi (casque bol de vingt-huit plaques de fer et rivets en relief, avec quatre côtés blancs) et yoroi kanagu'

Bien culturel important - 'Ishi-doro' (lanterne en pierre)

Bien culturel important - 'Ishi-doro (Yunoki Ishi-doro)'

Bien culturel important - 'Shihon bokusho gakuso bunin'

Bien culturel important - 'Shihon bokusho gakusho'

Bien culturel important - 'Kasuga Jinja Bunsho' (documents du sanctuaire Kasuga-jinja)

Important bien culturel folklorique immatériel - « divertissement public des rituels shintoïstes du festival Kasuga Wakamiya Onmatsuri »

Bien culturel folklorique immatériel important - « divertissement public des rituels shintoïstes du festival Kasuga Wakamiya Onmatsuri » (Kasuga Kogaku hozon kai) (Société de préservation de Kasuga Kogaku)

Sites célèbres et historiques

Site historique officiellement désigné - « enceinte du sanctuaire Kasuga-taisha »

Monument naturel - « forêt de conifères nagi dans l'enceinte du sanctuaire Kasuga-Taisha »

Accès

Dix minutes à pied de la gare de Kintetsu-Nara sur la ligne Kintetsu Nara de Kinki Nippon Railway et de la gare de Nara sur la ligne principale Kansai et la ligne Sakurai de la West Japan Railway Company

Lieux d'intérêt à proximité

© A. C. Yu &mdash Généré à partir du corpus bilingue japonais-anglais des articles de Kyoto de Wikipédia qui est traduit par le National Institute of Information and Communications Technology (NICT) à partir de phrases japonaises sur Wikipédia, utilisé sous CC BY-SA.


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courant04:42, 18 octobre 20206 016 × 4 000 (9,11 Mo) Saigen Jiro (discussion | contributions) Téléchargé son propre travail avec UploadWizard

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�stival et événements (les dates peuvent changer sans préavis)

Février

Setsubun Mantoro (2e - 4e)
C'est l'un des meilleurs moments pour visiter Kasuga Taisha. Les 3000 lanternes du sanctuaire sont allumées en même temps le 3 février entre 18h30 et 21h00. Cet événement a une histoire de plus de 800 ans.

Mars

Kasuga Matsuri (Fête des singes) (13e)
Ce festival présente des spectacles de danse gagaku ("danse élégante", exécutée depuis des siècles à la cour impériale) et bugaku (danse classique japonaise d'origine chinoise).

Août

Obon Mantoro (14e - 15e)
Comme pour le Setsubun Mantoro en février, toutes les 3000 lanternes du sanctuaire sont allumées en même temps entre 18h30 et 21h00.


Voir la vidéo: Walk through torii gate: Kasuga Taisha Shrine (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Cortland

    À mon avis, ils ont tort. Nous devons discuter.

  2. Akit

    Vous avez tort. Écrivez-moi dans PM.

  3. Milford

    Tu as tout à fait raison. Il y a quelque chose dans ce domaine et une excellente idée, je suis d'accord avec vous.

  4. Vokus

    Il me semble que c'est l'idée magnifique



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