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Afrofuturism: Imaginer un avenir afrocentrique

Afrofuturism: Imaginer un avenir afrocentrique


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À quoi ressemblerait le monde si le colonialisme européen, les idées rationnelles du siècle des Lumières occidentales, un universalisme occidental qui n’inclut pas ce qui n’est pas occidental - si tout cela n’était pas la culture dominante? À quoi ressemblerait une vision afrocentrique de l’humanité, de l’Afrique et des peuples de la diaspora africaine, plutôt qu’une vision à partir du regard eurocentrique?

L'afrofuturisme peut être perçu comme une réaction à la domination des Blancs d'expression européenne et à l'utilisation de la science et de la technologie pour justifier le racisme et la domination et la normativité des Blancs ou des Occidentaux. L'art est utilisé pour imaginer des contre-futurs libres de toute domination occidentale et européenne, mais aussi comme un outil pour critiquer implicitement le statu quo.

L'Afrofuturism reconnaît implicitement que le statu quo à l'échelle mondiale - pas seulement aux États-Unis ou dans l'Ouest - est caractérisé par des inégalités politiques, économiques, sociales et même techniques. Comme avec beaucoup d'autres fictions spéculatives, en créant une séparation du temps et de l'espace de la réalité actuelle, un type différent d'objectivité ou de capacité à envisager une possibilité se présente.

Plutôt que de fonder l'imagination des contre-futurs dans des arguments philosophiques et politiques eurocentriques, l'afrocentrisme repose sur diverses inspirations: technologie (y compris la cyberculture noire), formes de mythes, idées éthiques et sociales autochtones et reconstruction historique du passé africain.

L'afrofuturisme est, sous un aspect, un genre littéraire qui inclut une fiction spéculative imaginant la vie et la culture. L'afrofuturisme apparaît également dans les arts, les études visuelles et la performance. L'afrofuturisme peut s'appliquer à l'étude de la philosophie, de la métaphysique ou de la religion. Le domaine littéraire du réalisme magique chevauche souvent l'art et la littérature afrofuturistes.

À travers cette imagination et cette créativité, une sorte de vérité sur le potentiel d’un avenir différent est présentée. Le pouvoir de l’imagination d’envisager l’avenir, mais aussi de l’affecter, est au cœur du projet afrofuturiste.

Sujets en afrofuturisme comprennent non seulement des explorations de la construction sociale de la race, mais également des intersections de l’identité et du pouvoir. Le genre, la sexualité et la classe sociale sont également explorés, de même que l'oppression et la résistance, le colonialisme et l'impérialisme, le capitalisme et la technologie, le militarisme et la violence personnelle, l'histoire et la mythologie, l'imagination et la vie réelle, des utopies et des dystopies ainsi que des sources d'espoir et de transformation.

Tandis que beaucoup relient l'Afrofuturisme à la vie des personnes d'ascendance africaine de la diaspora européenne ou américaine, le travail d'Afrofuturist inclut des écrits en langues africaines d'auteurs africains. Dans ces travaux, ainsi que dans ceux d’autres Afro-Futurs, l’Afrique elle-même est le centre de la projection d’un avenir dystopique ou utopique.

Le mouvement a également été appelé le mouvement des arts spéculatifs noirs.

Origine du terme

Le terme "afrofuturisme" vient d'un essai de 1994 de Mark Dery, auteur, critique et essayiste. Il a écrit:

Fiction spéculative traitant de thèmes afro-américains et prenant en compte les préoccupations afro-américaines dans le contexte de la technoculture du XXe siècle et, plus généralement, de la signification afro-américaine qui s'approprie des images de technologie et un avenir optimisé - pourrait, à défaut d'un meilleur terme , s'appelle Afrofuturism. La notion d’afrofuturisme donne lieu à une antinomie troublante: une communauté dont le passé a été délibérément effacé et dont les énergies ont été ensuite consumées par la recherche de traces lisibles de son histoire peut-elle imaginer un avenir possible? En outre, les technocrates, les écrivains de la SF, les futurologues, les concepteurs de décors et les streamliners ne sont-ils pas blancs à un homme qui a mis au point nos fantasmes collectifs a déjà un verrou sur cette propriété irréelle?

W.E.B. Du bois

Bien que l’afrofuturisme soit en soi une direction prise explicitement dans les années 1990, on peut trouver des fils ou des racines dans les travaux du sociologue et écrivain, W.E.B. Du Bois. Du Bois suggère que l'expérience unique des personnes noires leur a donné une perspective unique, des idées métaphoriques et philosophiques, et que cette perspective peut être appliquée à l'art, y compris à la représentation artistique d'un avenir.

Au début du 20th siècle, Du Bois a écrit «The Princess Steel», une histoire de fiction spéculative qui unit une exploration de la science à une exploration sociale et politique.

Afrofuturistes Clés

L’anthologie de 2000, réalisée par Sheree Renée Thomas, intitulé Dark Matter: Un siècle de fiction spéculative de la diaspora africaine et ensuite le suivi La matière noire: lire les os en 2004. Pour son travail, elle a interviewé Octavia Butler (souvent considérée comme l'un des principaux écrivains de la fiction spéculative afrofuturiste), le poète et l'écrivain Amiri Baraka (anciennement LeRoi Jones et Imamu Amear Baraka), Sun Ra (compositeur et musicien, partisan d’une philosophie cosmique), Samuel Delany Marilyn Hacker (poète et éducatrice juive qui s’est identifiée comme lesbienne et qui a été mariée un moment à Delany), et d’autres.

Parmi les autres personnes parfois incluses dans l'Afrofuturisme figurent Toni Morrison (romancier), Ishmael Reed (poète et essayiste) et Janelle Monáe (auteur-compositeur-interprète, actrice, activiste).

Le film de 2018, Panthère noire, est un exemple d'afrofuturisme. L'histoire envisage une culture sans impérialisme eurocentrique, une utopie technologiquement avancée.


Voir la vidéo: Se réapproprier lHistoire #AfroFuturismes 25 Podcast (Décembre 2022).

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