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Biographie de Lucretia Mott

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Lucretia Mott, réformatrice quaker et ministre, était une militante des droits de la personne abolitionniste. En 1848, elle a participé à la création de la Convention sur les droits des femmes de Seneca Falls avec Elizabeth Cady Stanton. Elle croyait en l'égalité des droits en tant que droit reconnu par Dieu.

Jeunesse

Lucretia Mott est née Lucretia Coffin le 3 janvier 1793. Son père était Thomas Coffin, capitaine de marine, et sa mère était Anna Folger. Martha Coffin Wright était sa soeur.

Elle a été élevée dans une communauté Quaker (Society of Friends) du Massachusetts, "profondément imprégnée des droits des femmes" (selon ses termes). Son père était souvent en mer et elle aidait sa mère à la pension quand son père était parti. À l'âge de treize ans, elle a commencé l'école et quand elle a fini à l'école, elle est revenue comme enseignante auxiliaire. Elle a enseigné pendant quatre ans, puis a déménagé à Philadelphie, où elle est retournée dans sa famille.

Elle a épousé James Mott et, après le décès de leur premier enfant à l'âge de 5 ans, elle est devenue plus impliquée dans sa religion quaker. En 1818, elle était ministre. Elle et son mari ont suivi Elias Hicks dans la "Grande séparation" de 1827, s’opposant à la branche plus évangélique et orthodoxe.

Engagement anti-esclavagiste

Comme beaucoup de quakers de Hicksite, y compris Hicks, Lucretia Mott considérait l'esclavage comme un mal auquel il était opposé. Ils ont refusé d'utiliser des tissus en coton, du sucre de canne et d'autres biens produits par l'esclavage. Fort de ses compétences dans le ministère, elle a commencé à faire des discours publics en faveur de l'abolition. De son domicile à Philadelphie, elle a commencé à voyager, généralement accompagnée de son mari qui soutenait son activisme. Ils ont souvent abrité des esclaves en fuite chez eux.

En Amérique, Lucretia Mott a aidé à organiser des sociétés d'abolitionnistes féminines, car les organisations anti-esclavagistes n'admettraient pas les femmes comme membres. En 1840, elle fut choisie comme déléguée à la Convention mondiale contre l'esclavage à Londres, qu'elle jugea contrôlée par des factions anti-esclavagistes opposées à la prise de parole en public et à l'action des femmes. Elizabeth Cady Stanton a par la suite crédité des conversations avec Lucretia Mott, alors qu'elle était assise dans la section réservée aux femmes, avec l'idée d'organiser une réunion de masse pour traiter des droits des femmes.

Seneca Falls

Ce n’est toutefois qu’en 1848, avant que Lucretia Mott et Stanton et d’autres (dont la sœur de Lucretia Mott, Martha Coffin Wright) puissent réunir un congrès local sur les droits des femmes à Seneca Falls. La "Déclaration des sentiments" écrite principalement par Stanton et Mott était un parallèle délibéré avec la "Déclaration d'indépendance": "Nous considérons que ces vérités vont de soi, que tous les hommes et toutes les femmes sont créés égaux."

Lucretia Mott était l'un des principaux organisateurs de la convention plus large sur les droits des femmes, qui s'est tenue à Rochester (New York) en 1850, à l'église unitarienne.

La théologie de Lucretia Mott a été influencée par des unitariens, notamment Theodore Parker et William Ellery Channing, ainsi que par les premiers Quakers, dont William Penn. Elle a enseigné que "le royaume de Dieu est dans l'homme" (1849) et faisait partie du groupe des libéraux religieux qui ont formé l'Association religieuse libre.

Élu premier président de la Convention américaine sur l'égalité des droits après la fin de la guerre civile, Lucretia Mott s'est efforcée quelques années plus tard de réconcilier les deux factions qui se sont divisées autour des priorités entre le suffrage féminin et le suffrage masculin noir.

Elle a poursuivi son engagement pour des causes de paix et d'égalité au cours de ses dernières années. Lucretia Mott est décédée le 11 novembre 1880, douze ans après le décès de son mari.

Lucretia Mott Ecrits

  • Mémo sur soi
    Une compilation de matériel autobiographique de Lucretia Mott. Les pages de liens semblent manquer sur le site.
  • La ressemblance à Christ
    Sermon de Mott du 30 septembre 1849. Fourni par Chris Faatz - La biographie de Mott qui l'accompagnait n'était pas disponible.
  • Sur John Brown
    Un extrait d'un discours de Mott sur l'abolitionniste John Brown: un pacifiste n'a pas besoin d'être passiviste.
  • Bryant, Jennifer. Lucretia Mott: Une lumière directrice, Série Femmes d'esprit. Trade Paperback 1996. Couverture rigide 1996.
  • Davis, Lucile. Lucretia Mott, Lire et découvrir les biographies. Couverture rigide 1998…
  • Sterling, Dorothy. Lucretia Mott. Trade Paperback 1999. ISBN 155861217.

Citations choisies sur Lucretia Mott

  • Si nos principes sont corrects, pourquoi devrions-nous être des lâches?
  • Le monde n'a encore jamais vu de nation vraiment grande et vertueuse, car dans la dégradation des femmes, les sources mêmes de la vie sont empoisonnées à la source.
  • Je n'ai aucune idée de me soumettre catégoriquement aux injustices infligées à moi ou à l'esclave. Je m'y opposerai avec tous les pouvoirs moraux dont je suis doté. Je ne suis pas un avocat de la passivité.
  • Laissons sa femme être encouragée à cultiver tous ses pouvoirs de manière à pouvoir entrer avec profit dans le commerce actif de la vie.
  • La liberté n'est pas moins une bénédiction, car l'oppression a si longtemps assombri l'esprit qu'elle ne peut pas l'apprécier.
  • J'ai tellement grandi dans les droits des femmes que c'était la question la plus importante de ma vie depuis le tout début de ma vie.
  • Ma conviction m'a amené à adhérer à la suffisance de la lumière en nous, reposant sur la vérité pour l'autorité, pas sur l'autorité pour la vérité.
  • Nous nous lions trop souvent par les autorités plutôt que par la vérité.
  • Il est temps que les chrétiens soient jugés davantage par leur ressemblance avec Christ que par leur conception du Christ. Si ce sentiment était généralement admis, nous ne devrions pas voir une telle adhésion tenace à ce que les hommes considèrent comme les opinions et les doctrines du Christ, tandis que, parallèlement, la pratique quotidienne présente tout autre chose qu'une ressemblance avec Christ.
  • Ce n'est pas le christianisme, mais l'artisanat de prêtres qui a soumis la femme telle que nous la trouvons.
  • La cause de la paix a eu ma part d'efforts, en partant du principe de la non-résistance ultime - qu'un chrétien ne peut pas toujours défendre et soutenir activement un gouvernement fondé sur l'épée ou dont le recours ultime est la destruction des armes.

Citations sur Lucretia Mott

  • Ralph Waldo Emerson à propos de l'activisme anti-esclavagiste de Lucretia Mott:Elle apporte la domesticité et le bon sens, ainsi que la convenance que tout homme aime, directement dans ce brouhaha et rend chaque intimidateur honteux. Son courage n’est pas un mérite, dit-on presque, où le triomphe est si sûr.
  • Elizabeth Cady Stanton à propos de Lucretia Mott: Ayant connu Lucretia Mott, non seulement à l’époque de la vie, quand toutes ses facultés étaient à leur zénith, mais au repos de son âge avancé, son retrait de notre monde semble aussi naturel et aussi beau que le feuillage changeant de le printemps à l'automne.

Faits sur Lucretia Mott

Occupation: réformateur: militant anti-esclavagiste et défenseur des droits des femmes; Ministre quaker
Rendez-vous: 3 janvier 1793 - 11 novembre 1880
Aussi connu sous le nom: Lucretia Coffin Mott


Voir la vidéo: Lucretia Mott - Philadelphia's Revolutionary (Septembre 2022).


Commentaires:

  1. Harley

    Je considère, qu'est-ce que c'est - une fausse façon.

  2. Mani

    Elle est censée vous dire le mauvais sens.

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    Je n'ai pas aimé ça)

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  5. Kajizuru

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  6. Timmy

    Ils ont tort.



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